Недавно в кругу моих друзей прозвучал вопрос: "Господа, кто из вас может подобрать синоним к слову "нежить"?"

Один начал рассуждать про вампиров, оборотней и т.д. Другой добавил, что в украинской мове "нежить" означает насморк, недомогание. А мне сразу вспомнилась публика, мечтающая гитлеровский труп  реанимировать. Но, чувствуя, что вопрос не такой простой, молчу, жду.

В общем, о том, что слово "нежить" может быть не только существительным, но и глаголом (в значении лелеять, холить, любить и т.д.), никто не вспомнил. Никто! Я, к своему стыду, – тоже.

Жаль, что мы чаще всего на негатив априори настроены. На вурдалаков или ещё какую-нибудь гадость, а не на то, чтобы ближнего любить. Может, от этого многие проблемы…

Привожу мой комментарий к книге Верещагина "Путь в архипелаге". Выложил сегодня и на его сайт тоже.

В этой книге Верещагина стихотворения

"Раскинув стынущие руки…",

"Я - меч",

"Незваная Гостья",

"Зачем кому-то в битвах погибать?.."

и многие другие стихи (НЕ МЕНЕЕ ДЕСЯТИ) "заимствованы", а говоря точнее,

УКРАДЕНЫ

 из "Волкодава" Марии Семёновой. И стихи Марии НЕ ПРОСТО УКРАДЕНЫ, её имя не просто ни разу не упомянуто, Верещагин нашёл для её стихов нового "автора"! Некоего Игоря Басаргина.

Верещагин и сам признаётся в предисловии, что воровство ему не чуждо. С обезоруживающими прямодушием и застенчивостью. Прошу прощения, дескать, у обворованных мною авторов, но очень уж нравится мне это дело… Просто завхоз Альхен, голубой воришка из "12 стульев"! -:) Альхен воровал для "сирот", Верещагин ворует для Басаргина… Нравится Верещагину Басаргин не меньше, чем воровство! Почему бы не сделать приятное предмету своих симпатий, не прославить этого Басаргина как автора написанных Марией стихов!

Мне непонятно только, почему "национал-патриот" Верещагин не до конца последователен в своём воровстве? Почему бы и авторство стихов Крапивина, Шевчука, Цоя, Макаревича, Розенбаума тоже Басаргину не подарить? Такой же щедрой рукой, от широты и благородства души. "Для тебя ходил я воровать…" И есть ведь ещё немало поэтов, достойных быть обворованными в пользу Басаргина!

Почему такая избирательность в воровстве? Почему именно Семёнова? Потому что женщина? Безопаснее женщину обворовывать? Потому что от мужика за такое можно и в морду получить?

Или просто этому голубому воришке вообще женщины не нравятся?

Дмитрий Тедеев.

На верещагинском сайте обиженные моим отзывом (не очень резким, к сожалению, я ещё не знал в то время, что Верещагин – убеждённый фашист) рьяно вступились за своего идейного фюрера. Вот мой последний ответ на их реплики.

По поводу массовых расстрелов и гитлеровских штанов. Носил Гитлер штаны, носил. Его до сих пор в эти штаны лизнуть так и норовят. И сзади, и спереди. "Русские патриоты" На деле – патриоты гитлеровских штанов, лагерей и массовых расстрелов…

Фашистская мразь – это фашистская мразь, и не больше. Кем бы она себя ни называла, во что бы ни маскировалась. Жаль только, что когда эту мразь давить наконец начнут, под это дело могут и настоящие патриоты попасть. Которые на самом деле пацанов учат Родину любить и защищать. В том числе и от внутренней фашисткой мерзости.

Дмитрий Тедеев

В отзыве на очерк Верещагина "Воспитание воина" я, не желая очень уж обижать автора понравившегося мне "Перекрёстка двенадцати ветров", чтобы смягчить критику, написал что-то положительное. И, что самое неприятное, зачислил даже Верещагина в свои потенциальные друзья. О чём сейчас жалею. На самом деле – храни Бог от подобных "друзей"!

В ходе короткой переписки с ним выяснилось, что те моменты в его позиции, которые вызывали у меня отвращение, но сначала показались случайными, не основными, сказанными сгоряча, на самом деле являются принципиальной основой его взглядов. Если тут вообще можно о принципах говорить.

Чтобы было ясно, о чём примерно идёт речь, приведу отрывки из моего последнего письма этому деятелю. Школьному учителю. Воспитателю, блин, молодёжи. В военно-"патриотическом" духе.

"Я лично – против Гитлера и его методов, против концлагерей, сжигания книг, геноцида евреев и славян и прочих прелестей фашизма, хоть до 22 июня, хоть после"

"Тот, кто для своей выгоды врёт, симпатий у меня не вызывает. Но создатели концлагерей для меня мерзавцы куда большие. Просто несравнимо большие. Равно как и те, кто создателей концлагерей превозносят"

"Считаю законченной мразью "патриотов", ненавидящих кого-то по национальному признаку, например из-за фамилий, заканчивающихся на "-берг" или "-штейн". Если Вы (тьфу-тьфу-тьфу!) один из таких "патриотов" – то и Вас тоже"

К фашизму, в т.ч. и русскому, отношусь однозначно. Какими бы понятиями он не прикрывался. Долг, воинская честь, Родина, героизм, спасение Отечества… Подонок ведь никогда не признается, что он подонок, наоборот, он будет уверять, что он – патриот. Фашизм, разукрашенный святыми для многих словами, может для молодёжи выглядеть очень даже привлекательно… Увы.

К умным и умеющим убедительно "доказать" что угодно идеологам фашизма отношусь ничуть не лучше, чем к незамысловатым бандитам, которые себя скинхедами называют. Наоборот, хуже, гораздо хуже. Потому что без первых не было бы вторых. Не было бы оболваненных пацанов, некоторые из которых, возможно, искренне верят, что они не бандиты и подонки, а герои, воины, "спасающие Россию". От чужаков с "лицами кавказской и еврейской национальности". Ну и от других "врагов Родины", на которых старшие и более умные "патриоты" пальцем покажут.

Мне Верещагин написал, что если бы к нему обратился Геббельс ("наш, русский") и предложил работать идеологом в его аппарате, он, Верещагин, согласился бы немедленно. И сожалел, что не идёт пока к нему "наш" Геббельс…

А что! Ведь не исключено, что придёт! Есть подобные тенденции в высокой российской политике! С её поисками "национальной идеи"! Вдруг в самом деле остановятся на идее Геббелесовско-Верещагинской?.. Идее русского "патриотизма" с душком немецких газовых камер…

Руководитель Томского отряда "Странник" прислал мне вчера подборку стихов своего ученика, Максима Лабыкина. Нет слов. Причём без всяких скидок на возраст (пацану 11 лет!). Даже настроение, надолго, казалось, испорченное общением с Верещагиным, опять пришло в норму… -:) Фашизм у нас не победит, пока есть такие ребята, как Максим!

Вот два отрывка.

Мы на драку сегодня легки,

Много злобы видать залежалось,

И не в моде любовь и стихи,

И жестокость сподручней, чем жалость.

Он плачет, родившись, и слёзы отчаянно льются…

Возможно, ему не пришёлся сей мир по нутру.

Но солнце увидит – и к солнцу он станет тянуться,

Как будет тянуться всю жизнь к красоте и добру.

И встать он захочет, хотя удаётся не слишком,

Трудны и высоки преграды на первом пути…

А всё же он встанет, как будто он знает, малышка,

Что нет ничего унизительней в мире – ползти!

Прочитал "Перекрёсток двенадцати ветров" Олега Верещагина (http://zhurnal.lib.ru/w/wereshagin_o_n/), автора, о котором узнал совсем недавно. (Хотя фамилия знаменитая!) Прочитал с большим интересом. Понравилось далеко не всё, но в целом получил удовольствие. От описаний тайги (я сам работал когда-то в Забайкалье в "горно-таёжной местности", и некоторые моменты оказались очень узнаваемы и даже вызвали ностальгические воспоминания), от живых диалогов юных героев, от яркого описания волчьего воя перед нападением на врага -:), от органичного вплетения в повествование фантастических элементов, от многого другого. Понравилась откровенная и чёткая гражданская позиция. В общем, захотелось продолжить знакомство с творчеством очень интересного автора.

Прочитал публицистическую статью Верещагина, в которой он излагает свои взгляды на воспитание подростков, http://zhurnal.lib.ru/w/wereshagin_o_n/vospitanie.shtml. И тут… Статья интересная, написана живым языком, с большой силой, она, что называется, цепляет. Но многое в ней вызвало у меня протест, желание возразить. Которое преодолеть не смог. Написал свой комментарий к его статье.

Мощная, ярко и интересно написанная статья. С большинством мыслей согласен полностью. Но есть кое-что, вызывающее резкое неприятие. Подростковый максимализм хорош в подростковом возрасте, из которого автору пора бы уже выйти. Мир – вовсе не черно-белый, он многоцветен и непрост. Взрослые люди, утверждающие, что точно знают рецепты спасения мира, без тени сомнения разделяющие мир на плохое и хорошее, всегда вызывали у меня как минимум недоверие.

В статье идеи о том, что за добро и справедливость надо бороться, надо учить детей бороться – правильные идеи! – сочетаются иногда с таким… Что вызывает иногда просто отвращение.

Чтобы не быть голословным, приведу несколько примеров.

"И что значит - не робкого десятка? Что под этим сейчас понимается? Умение пререкаться со взрослыми? Умение уже в этом возрасте “закинуться пивасиком” и покурить у школьного подъезда, показывая всем, как ты крут? Умение кидать петарды под ноги старушкам?"

Тут автор в одной куче смешивает действительно омерзительную подростковую разнузданность напоказ с "умением пререкаться" – то бишь отстаивать своё мнение, в т.ч. и со взрослыми. И всё это скопом осуждает. Чем сам себе противоречит. Может быть, просто увлёкшись хлёсткой патетикой. Ведь основная идея статьи – воспитание воина. А что это за воин, пусть и юный, который не смеет возразить взрослому, с которым не согласен?

"Личность определяется в современном мире как любое дееспособное человеческое существо независимо от возраста и пола. Но подобное определение таит в себе зародыш болезни, поразившей сейчас всю планету - эпидемии пофигизма. Дело в том, что подобное “дарование прав личности” всем без разбора приводит к гипертрофированному чувству своей ценности, а значит - исключительности и неповторимости."

Я – не согласен. Пофигизм, основанный на гражданской трусости, это действительно страшная штука. Но он существует вовсе не из-за признания ценности, исключительности и неповторимости любой личности. Причины пофигизма – прямо противоположные. Что касается нас – не произзросло ещё у нас непоротых поколений, свободных от врождённого страха перед всемогущей властью самодуров. Холоп в душе не станет заступаться за другого холопа, которого барин решил выпороть. Это может сделать только свободный человек, только тот, кто уверен в своём изначальном праве быть и считаться личностью.

"Первой заповедью ваших подопечных должно стать следующее.

Каждое право нужно зарабатывать

Его нельзя получить, выпросить, украсть, купить - в этом случае оно перестаёт быть правом. На этом постулате и нужно базировать всю систему воспитания подростка: получить любую малость можно лишь действием, трудом, упорным и тяжёлым. “С самого начала” и “просто так” ничего не даётся."

Рациональное зерно здесь есть, конечно. Хочешь, чтобы тебя уважали – постарайся быть достойным уважения. Но в целом – жуть берёт. Если действительно автор имеет в виду именно то, что пишет. Действительно ли КАЖДОЕ право дети должны зарабатывать? И право на жизнь? На неприкосновенность? Право иметь своё суждение? Считаться личностью? А тот, кто какое-нибудь право заработать не сумел, его автоматически лишается?

В результате "штурма" в Беслане под огнём танков и огнемётов погибло 331 человек. В основном – дети. Может, они сами виноваты? Не заслужив права на жизнь?

Что бы было после подобного "штурма" на осуждаемом Верещагиным Западе, где так культивируется соблюдение прав человека? Где человек ощущает себя личностью, ценность которой всеми признана и не нуждается в специальных доказательствах? Как минимум страну захлестнуло бы, парализовало на время демонстрациями протеста, забастовками, требованиями отставки властей, допустивших (или организовавших!) ТАКОЕ. Поэтому там ТАКОЕ и не допускают, это было бы самоубийством для любой власти. А у нас? Проглотили. Безропотно и покорно. И забыли. Дали карт-бланш властям на новые бесланы. Почему? Может, мы больше, чем Запад, избалованы изначальным признанием ценности каждой личности? А не наоборот ли? Не из-за того ли всё зло, что мы очень давно привыкли, что барин может любого из нас выпороть? Не из-за того ли, что чтобы не пороли, это право ещё надо специально заработать, суметь доказать барину свою лояльность, доказать, что ты достоин остаться непоротым, - и такая постановка вопроса большинству из нас вовсе не кажется дикой?

"Если не ошибаюсь (не уверен), это Гёте сказал:

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день идёт за них на бой!"

            Насчёт Гёте я тоже не уверен. Но вот что Гитлер и его окружение эту мысль лелеяли – это точно. И логически развивали её дальше – кто не способен сражаться за свою жизнь и свободу – подлежит истреблению или порабощению. Как неполноценный. Хоть индивид, хоть народ.

С Гёте автор, как я понял, согласен. А с Гитлером?

"На мой взгляд, нет ничего более приятного глазу, чем строй суворовского училища в мрачно-торжественной ало-чёрной форме цвета крови и порохового дыма."

Жутковатое признание. Страшно представить, как весь мир стал бы вдруг таким же единообразным и "приятным глазу" Олега Верещагина. Нет, я не против военных училищ и, тем более, пацанов-суворовцев. Но мне не нравится культ "мрачной торжественности", не нравятся "цвета крови и порохового дыма". Особенно когда с этим связаны дети. У детей детство должно быть. А мрачности, пусть и торжественной, порохового дыма и крови – в детстве должно быть как можно меньше. А ещё лучше– вообще бы этого не было.

"…в сознании нашего народа форма чётко ассоциируется с честностью, порядком, надёжностью и готовностью помочь. Мальчик, добровольно надевший форму, уже на голову выше того, кто от неё шарахается. Просто потому, что он её надел."

Ой ли? Всё ли так просто и однозначно? В сознании нашего (именно нашего!) народа форма ассоциируется вовсе не только (и не столько!) с честностью. Особенно милицейская. Или ГАИ. Или таможенная. Таможня не только "даёт добро", но и частенько его "берёт", и ни для кого это не секрет. В том числе и для мальчишек, решающих для себя, стоит ли надевать форму. С силой форма на самом деле ассоциируется, с властью, которой наш народ не очень-то доверяет, но боится, перед которой человек без формы традиционно у нас может оказаться совершенно бесправным и беспомощным. И надевают форму подростки по самым разным причинам. Вовсе не только из-за тяги к добру и справедливости. Некоторые из домашнего ада просто вырваться стремятся, других, наоборот, сами родители из дома выталкивают. Некоторые к власти рвутся, которая, кроме всего прочего, даёт богатые возможности для издевательств над теми, кто не сумел "заработать" право не подвергаться издевательствам. Тысячи причин! Есть, конечно, и пацаны, которые форму действительно по благородству души выбирают. Надеюсь, что их немало.

У меня были очень хорошие ученики, я в основном горжусь ими. Но есть среди них один, которому при встречи руки не подаю. Что интересно, парень закончил ЛИВД (Луганский институт внутренних дел), и форму он выбрал уж точно не по благородству души. Вообще-то я знал и очень хороших, чистых ребят, в ЛИВД поступавших, действительно стремившихся сделать что-то хорошее в жизни. Может, они считают, что форма им в этом поможет. Дай Бог! Но чтобы делать что-то хорошее, форма не обязательна. И вообще, не форма красит человека, а человек форму. Есть и такие, которые форму не красят, а, наоборот, позорят. И среди мальчишек, "шарахающихся" от формы, многими, увы, опозоренной, честных, смелых и добрых ребят никак не меньше, чем среди тех, кто форму надел.

"На свете существует немало людей настолько трусливых, что они даже другим не могут позволить рискнуть собой. Толерантность, сиречь терпимость к мерзости, если переводить на нормальный русский язык, - это их знамя."

Толерантность на самом деле – это совсем другое. Это терпимость, но вовсе не к мерзости. К чужому мнению, с которым не согласен. К чужим действиям, которые тебе лично не нравятся, но если они не нарушают установленного порядка, закона, с ними нужно мириться. Толерантность – это признание главенства закона – одного для всех!, это нетерпимость к деспотизму, самодурству, произволу, беспределу. Это просто элементарная порядочность. Это признак вовсе не трусости, а наоборот – гражданского мужества и зрелости. Это готовность к некоторым личным неудобствам ради соблюдения законных прав другого. Проявлять толерантность – означает уважать других людей, и это может позволить себе только человек, умеющий уважать себя и отстаивать своё право быть личностью. Невозможно уважать себя, не уважая при этом других. Допускающий произвол над другими внутренне готов и сам покориться произволу. Некоторая нетерпимость к инакомыслию может быть простительна юности с её естественным возрастным максимализмом, но нетолерантный взрослый – просто недалёкий самодур.

" Русские по рождению, они усвоили толерантно-растительный образ мыслей даже прочнее его отцов на Западе: у них поклонение ему доходит до отрицания права на самозащиту как нации, так и отдельных её представителей. По их мнению, русским позволено только смиренно кланяться, искупая “имперское прошлое”. Навскидку можно назвать политика и общественного деятеля А. Асмолова, правозащитника Н. Ковалёва, писателя В. Крапивина…"

Вот это да! Это Крапивин-то считает, что "русским позволено только смиренно кланяться…"?! Это гордый и самоотверженный Командор, всю жизнь своим примером и книгами учивший ребят не гнуться перед подонками, "поклоняется" кому-то или чему-то?! Крапивин "дошёл до отрицания права на самозащиту"?! Извините, да Вы, Олег, вообще в своём уме?!

Просто поражает, насколько всё в кучу свалено. Правильные и блестяще изложенные мысли сочетаются с такими перлами, что хоть стой, хоть падай…

"Посмотрите статистику. Где самый высокий процент самоубийств? Где рядовыми болезнями стали расстройства психики? Где немотивированная жестокость…? Где расцвели половые извращения?…"

В тюрьмах, Олег. В наших, Швейцарию вовсе не обязательно приплетать. И в армии, тоже нашей, которая у нас очень уж на "зону" похожа. Среди людей в форме (и в "зэковской", и в военной). Я не злорадствую, поверьте. Я был бы искренне рад, если бы армия была действительно чиста от всего этого и прочей мерзости. Но, увы… Армия глубоко больна, для многих она становится не школой мужества, а школой унижений, рабской покорности силе самодуров в форме. Защитники Родины? Которые и себя-то защитить не могут?

Армия больна, и причина этому – вовсе не толерантность. Противоположная причина.

Олег, очень советую прочитать заметку Дмитрия Головина, посвящённую, в частности, армии, "Спасибо тебе, Витя!" http://komitet101.ru/?p=865. На меня эта заметка в своё время произвела сильное впечатление, захотелось даже познакомиться с её автором, очень неравнодушным человеком. Как и Вы. -:) У Головина, кстати, много общего с Вами и во взглядах на жизнь и воспитание. Но есть и различия. Принципиальные.

"идея демократии, во имя которой сражались и умирали предки нынешних “хозяев мира” - суровые, тоталитарные, нетолерантные люди, поверившие, что может существовать общество Равных Прав, где слабый не будет обижен сильным."

Опять всё в одной тарелке, и мухи, и суп. Не были создатели общества Равных Прав ни тоталитарными, ни нетолерантными! Наоборот. Они были ярыми противниками, ненавистниками тоталитаризма, они действительно боролись за Равные Права и свободу для каждого, а это и есть толерантность. Они действительно боролись за то, чтобы слабый не был обижен сильным, за то, чтобы это право – не быть никем обиженным – было у каждого человека изначально. А это – и есть толерантность…

В целом статья хорошая, в ней много правильного. Она заставляет задуматься, и это – самое главное. И автор вызывает уважение своим неравнодушием. Не хотелось бы, чтобы Вы, Олег, восприняли критику как личное оскорбление. Не отказался бы (при всех наших разногласиях), чтобы Вы были в числе моих друзей. Желаю Вам добра и удачи в Вашем стремлении принести пользу Родине. Советую тщательнее взвешивать слова в статьях, не портить бочки мёда ложками д…а, желаю стать чуть толерантнее… -:)

Спасибо за статью. И за Ваше литературное творчество, с которым я только-только начал знакомиться. Пока – нравится. По совету Сергея Петрова (спасибо и ему тоже!) прочитал Ваш "Перекрёсток двенадцати ветров", теперь не терпится прочитать другие Ваши книги.

Дмитрий Тедеев

Почему в "Бусым Волке" столько крови? Да потому что в жизни её не меньше…

После выхода книги я с любопытством начал путешествовать по Интернету, читая отзывы на нашу с Марией Семёновой книгу. В основном попадались очень тёплые, душевные отзывы. "Бусый Волк" что называется, зацепил за живое многих. Мне очень отрадно сознавать, что наши с Марией мысли и переживания находят отзвук в сердцах читателей, что книга оказалась нужной людям. Спасибо всем, кого книга оставила неравнодушной!

Кроме слов восторга и благодарности попадались и критические замечания. Я имею в виду действительно критику, а не клеветническую мерзость отдельных явных недоумков, которую даже и анализировать нет желания. А среди нормальных, адекватных критических отзывов умных читателей, особенно давних ценителей и знатоков творчества Марии довольно часто встречается вопрос-недоумение по поводу большого количества кровавых, запредельно жестоких эпизодов, включённых в книгу. Гадали, в чём причина. Одни предполагают, что это – из-за появления соавтора, другие возражают: нет, дескать, при работе в паре мужчины и женщины вся кровь и жестокость обычно почему-то якобы от женщины исходит.

Сразу скажу, что инициатива написания шокирующих жестокостью эпизодов целиком принадлежит мне. Не надо наводить на Марию напраслину, обвиняя её чуть ли не в садистских наклонностях!

Себя я, кстати, тоже садистом не считаю. Если кто думает, что подобные сцены писались с удовольствием, то он ошибается. Приходилось преодолевать себя, и было это нелегко. Хотите верьте, хотите – нет, но это так.

Для чего вообще включены эти эпизоды? Они вызывают омерзение? Ужас? Неприятие? Заставляют содрогнуться?

Этого мы и добивались, на это и рассчитывали. Я по крайней мере рассчитывал. Очень хотелось нанести удар почувствительней по могучей стене равнодушия. Которой современные россияне (да и не только россияне!) отгородились от ужасов мира, в котором живут и они сами, и их дети. От боли, которая совсем рядом с ними, от крови, которая льётся прямо у них на глазах. Я хотел, чтобы читатель хоть на миг ощутил чужую боль как свою собственную. Чтобы, содрогнувшись, почувствовал, насколько это страшно, когда людей обрекают на страдания и смерть. Когда их убивают. Когда ДЕТЕЙ убивают! Что подобное нельзя прощать, нельзя оставлять без должного возмездия. Нельзя, чтобы садисты-убийцы оставались на свободе. Какими бы должностями они не прикрывались.

Кто из россиян сейчас вспоминает Беслан? Кроме матерей замученных, убитых ребятишек? Забыли, благополучно забыли. А ведь то, что там происходило, было куда как пострашней самых кровавых сцен в "Бусым Волке"! И большинство мерзавцев, прямо или косвенно виновных в этой трагедии, так и вышли сухими из воды. Такова жизнь, такова высокая политика в современной России. Нелюди куда похлеще Мавута прикрываются и покрываются властями! Чиновники заинтересованы, чтобы мавуты были живы-здоровы и готовы в любой момент устроить новый Беслан… Все это прекрасно понимают, но никому нет до этого дела. Нет ни всеобщих забастовок с требованиями об отставке покровителей мавутов, ни каких-то других выражений протеста. Нет народного гнева! Нет! Хотя как может ТАКОЕ не вызвать гнев?!

Увы… Может. Лишь горстка несчастных матерей безнадёжно пытается добиться справедливого возмездия. В одиночестве. Окружённая полным равнодушием и непониманием.

И таких совершенно необъяснимых для меня проявлений равнодушия – море. Равнодушие проявляется не только по отношению к неотомщённым детям Беслана. Оно везде, на каждом шагу, полностью вошло в нашу жизнь и руководит ею. Мой знакомый по занятиям Айкидо Эдуард Ромащенко получил тяжёлую травму позвоночника. Нужны были деньги на срочную операцию. Вовсе не астрономическая сумма. Я, пользуясь тем, что моя только что изданная тогда книга "Айкидо и оружие" успела стать очень известной в айкидошной среде, обратился ко всем своим знакомым по Айкидо, разослал письма всем, приславшим отзывы на мою книгу, во все известные мне клубы. Во все федерации и ассоциации. На айкифорумы. Дескать, вот, с нашим коллегой, товарищем по татами случилась беда. Помочь можно, ничего для этого сверхъестественного не требуется, всего лишь перечислить деньги, сколько сможете, на такой-то счёт, открытый для Эдика. Мне и письма приходили с обещаниями обязательно перечислить некоторую сумму. Довольно много писем, в том числе от далеко не бедных людей. Знаете, сколько было в итоге перечислено? Ни копейки! Ни единой! Айкидоки, блин! Практикующие "Путь Гармонии и Любви"! О чистоте духа, о чести и других высоких материях рассуждающие!

После этого я сильно изменил своё отношение к любителям Айкидо. В худшую сторону. Но дело ведь не только в них. ВСЕ наши люди такие! Все! Что это? Жадность? Возможно. Но не только и не столько. Самое главное – равнодушие. Лень поднять с дивана свою задницу и дойти до сберкассы. Страшное тотальное, всеобщее равнодушие. Благодаря которому становятся возможными все кровавые мерзости. Которые творились, творятся, и (дай Бог, чтобы я ошибся!) ещё будут твориться и твориться в будущем.

Стену равнодушия нашего усреднённого россиянина прорвёт лишь тогда, когда трагедия, подобная Бесланской, коснётся лично его, его семьи, его детей. А если это дети соседей, ему по барабану. Вот так и живёт он – внутри кокона равнодушия. И затаённого, спрятанного в подсознании страха. За себя и своих детей. Потому что отлично знает, что рядом с ним живут точно такие же, как он сам  – боязливые и равнодушные к чужой беде.

 Почему читателей так волнует, берёт за живое Мир Волкодава, придуманный и описанный Марией Семёновой? Почему придуманные страдания и потери часто бередят душу сильнее, чем та кровавая вакханалия и беспредел, что творится под носом у нас в реальной жизни? Всё ли дело в потрясающем писательском таланте Марии, её почти волшебном мастерстве владения словом?

Я думаю, не только в этом.

Мир Волкодава – этот мир нашей мечты. Нашей запрятанной внутрь горячи и тоски. По нормальным человеческим отношениям. Которые сами мы когда-то утратили. В Мире Волкодава как и у нас есть зло, боль, смерть, страдания, несправедливость. Но в нём нет или почти нет постыдного РАВНОДУШИЯ. Во всяком случае среди веннов, в которых трудно не узнать прообраз наших предков. У них не было понятия "чужая беда". Беда, она и есть беда. И если она пришла, даже не к тебе лично, а к соседу, с ней надо что-то делать. Всем миром. По-другому – нельзя.

Поэтому в Мире Волкодава нет ощущения безнадёжности и бессилия. В нём живут люди, а не равнодушные и покорные овцы. Спокойно выбрать, как будто в стаде овец, подходящую жертву, подойти, зарезать её на глазах других овец, а потом так же спокойно подойти к следующей… В землях веннов это не сумеет сделать ни один, даже самый страшный и могущественный Мавут. А в нашем мире?..

То, что книги Марии Семёновой, в т.ч. и "Бусый Волк", читаются запоем и будоражат душу людям, огромному числу людей, вселяет надежду. Что не всё ещё потеряно, не всё безнадёжно. Дай Бог, чтобы надежда эта оправдалась…

Тедеев – клеветникам. (Поместил вчера это на Фензние, не утерпел)

Совершенно точно знаю, что "Бусого Волка" уже прочли, причём с удовольствием, многие умные и достойные люди. Пустую, глупую, холодную книгу они просто не стали бы читать, тем более до конца. Мне этого знания достаточно, меня это греет. Самое главное, что "Бусый Волк", как и другие книги Марии Семёновой, понравился действительно ХОРОШИМ людям. И я не слышал ни об одном случае, чтобы её книги взволновали, разбередили душу какому-нибудь мерзавцу.

Книги сами выбирают, кому из читателей нравиться. Читатели бывают разными. В одних читателях "Бусый Волк" пробуждает добрые и светлые чувства, резонирующие с тем добрым и светлым, что есть в книге. Других книга не цепляет, не волнует, они, начав читать, но не почувствовав душевного резонанса, спокойно откладывают её в сторону. Чтобы больше уже не открывать. Это тоже, по-моему, нормально и разумно. Но есть и третья, очень немногочисленная, но заметная категория "читателей". Которые почему-то начинают вдруг исходить злобой и грязью. Чаще всего даже ещё не начав читать.

Тот, кто фанатично ищет грязь, всегда её находит. Даже там, где её отродясь не было. С собой приносит, в своём гниющем, воспалённом мозгу, и обливает этой зловонной гадостью всё, что привлекло его внимание. Только человек с тяжело больной психикой способен утверждать (не предполагать даже, а утверждать!!!), что  наше с Марией соавторство якобы объясняется какими-то недостойными мотивами. "Ленью" писать самостоятельно с её стороны. "Лакейством" с моей. Желанием "срубить бабла" с обеих сторон. Господа анонимы! Не валите с больной головы на здоровую! Это – ваша грязь, ваши шизофренические бредни! Вам лечиться надо. Не понравился вам "Бусый Волк"? Замечательно! Мне было бы очень стыдно (думаю, и Марии тоже), если бы вдруг вам, анонимным клеветникам с протухшей душой, понравилась эта книга! Вас немного, и никакой погоды вы не делаете. Вам доставляет удовольствие, что вы заметны? Да, заметны. Увы… Трудно не заметить на большом чисто вымытом полу даже маленькую, но очень уж "ароматную" кучку… вас. Вас, господа клеветники.

Наверняка кто-то из вас завопит, что Тедеев цинично оскорбил честнейшее имя всех, кому не понравилось его и Семёновой творение. Нет, господа, это ваша очередная клеветническая фантазия! У меня и в мыслях не было оскорбить нормальных, адекватных людей. Независимо от того, понравился или не понравился им "Бусый Волк". И одно дело – критиковать непонравившуюся книгу, совсем другое – клеветать.

Что делает нормальный человек, если книга ему не нравится? Если чтение не доставляет удовольствия и не вызывает внутреннего отклика? Правильно, прекращает это ненужное ему чтение! Не доводя его до конца! Книга ведь эта – не единственная! Книг столько, что и за тысячу жизней не перечитать! И человек, отложив одну, спокойно ищет в этом изобилии другую, более подходящую именно ему книгу.

А как можно охарактеризовать такого… гомоэректуса, который начинает ещё до прочтения книги (!) обливать грязью её и её авторов? А потом, хотя книга по-прежнему вызывает у него глубокое отвращение, с каким-то маниакальным мазохистским удовольствием прочитывает её от корки до корки? Снова (анонимно, разумеется!) обливает всех и вся грязью? И вопит отчаянно: "Ни за что не читайте эту мерзкую книгу мерзких авторов! Дураки будут все, кто её прочтёт (я не в счёт)!"

Как можно назвать таких господ? А заодно и тех, кто доверчиво внемлет их воплю, не потрудившись составить собственное мнение о книге?

По поводу таких "читателей" нашей, да и не только нашей, вообще любой книги я своё мнение уже высказал (см. выше). Кого-то обидел своей характеристикой? Извинюсь перед потерпевшими разве что под угрозой расстрела. Да и то вряд ли.. -:)

А лично мне "Бусый Волк" понравился! -:) Рекомендую читать своим ученикам, друзьям и всем настоящим ценителям творчества Марии Семёновой!

Дмитрий Тедеев.